Morové tolary

Morové tolary jsou tolarové stříbrné ražby z okruhu Jáchymova, vznikající před polovinou 16. století, které lidé nosili spíše jako ochranné amulety než jako běžné platidlo. Poznáte je podle opakujících se biblických motivů – Mojžíšova hada na poušti a Ukřižování Krista.

Historie

Vznik morových tolarů souvisí s raně novověkou zkušeností s opakovanými epidemiemi, zejména s morem, který v 16. století znovu a znovu zasahoval města i venkov. Strach z nákazy, nejistota a omezené možnosti léčby vedly k tomu, že lidé hledali ochranu nejen v praktických opatřeních, ale i v náboženských prostředcích: v modlitbě, poutích, slibech a v předmětech, které měly „chránit na těle“. Do této atmosféry zapadá i zvláštní typ ražeb tolarové velikosti, které se sice tvářily jako mince, ale jejich hlavní smysl byl jiný – fungovaly jako zbožné a současně velmi osobní znamení ochrany.

Nejstarší morové tolary se pojí s krušnohorským prostředím a zejména s Jáchymovem, kde díky bohaté těžbě stříbra vzniklo mimořádně silné mincovní zázemí. Jáchymovská produkce je známá především tolary, ale vedle oběživa zde vznikaly i ražby, které stojí na pomezí mince a medaile. Morové tolary se zpravidla neřadí mezi platidla určená pro každodenní oběh; spíše se rozdávaly, uchovávaly nebo nosily jako amulet, často podobně jako pozdější náboženské medaile. Právě proto bývají považovány za předchůdce krušnohorské medailérské tvorby, která se v dalších desetiletích výrazně rozvinula.

Pro morové tolary je typická opakovaná obrazová skladba. Na jedné straně se objevuje výjev Mojžíšova hada na poušti – motiv známý z biblického vyprávění, v němž pohled na vztyčeného hada symbolicky přináší záchranu před pohromou. Na druhé straně bývá zobrazeno Ukřižování Krista, tedy nejvýraznější křesťanský symbol oběti a naděje. Kombinace těchto dvou motivů nebyla náhodná: lidem nabízela srozumitelný „program“ ochrany, v němž se spojovala prosba o odvrácení nemoci s vírou ve spásu. Díky tomu se morové tolary mohly uplatnit i mimo úzký kruh sběratelů – fungovaly jako předmět, kterému se rozumělo bez dlouhého výkladu.

Za výtvarnou stránkou stojí práce dobových řezáčů razidel. V souvislosti s těmito ražbami se uvádějí především Melchior Puerlein a Hieronymus Magdeburger, jejichž rukopis je spojován s jáchymovskými kusy před polovinou 16. století. Jejich práce ukazuje, že i „ochranná“ ražba mohla mít vysokou výtvarnou úroveň: kompozice musela být čitelná na relativně malé ploše, detaily měly zůstat srozumitelné a zároveň bylo třeba dodržet technologické limity ražby.

Zajímavé je i pozdější pokračování motivu mimo Krušné hory. Morové tolary se totiž objevují i v dalších mincovních prostředích a tradice jejich ražby je doložena také v Kremnici. To ukazuje, že šlo o obecně srozumitelný typ zbožné ražby, který mohl být přenesen do jiného regionu, pokud existovala poptávka po předmětech s ochranným významem. V širším pohledu tak morové tolary dobře ilustrují, jak se v raném novověku prolínaly peníze, víra a každodenní nejistota: kovová ražba se stala nositelem naděje a současně výtvarným médiem, které předznamenalo pozdější rozkvět náboženských medailí.

Motivy, účel a sběratelské rozpoznání

Morové tolary se poznají především podle „stereotypních“ biblických motivů: Mojžíšův had na poušti a scéna Ukřižování. Často jde o kusy tolarové velikosti a zpracování odpovídá ražbě, nikoli odlitku – důležité jsou ostré přechody reliéfu, přirozená patina a typická práce razidla. Protože šlo o předměty nošené a uchovávané, setkáte se i s výrazným otěrem ve vystouplých místech, zejména na hlavních konturách postav a na kříži. U některých kusů se mohou objevit stopy po nošení (jemné poškrábání, místní „vyleštění“ od kontaktu s textilem), ale zásadní je, aby povrch nepůsobil uměle či „přebroušeně“.

Smysl morových tolarů byl především ochranný. Lidé je brali jako amulet proti moru a dalším nemocem, případně jako zbožný dar. To vysvětluje, proč se s nimi často zacházelo jinak než s oběžnou mincí: nebyly určeny k rychlému střídání rukou na trhu, ale k osobnímu užívání. Z numismatického hlediska proto stojí na pomezí mince a medaile – v katalogizaci je důležité rozlišit, zda jde o ražbu skutečně vzniklou v mincovním prostředí a v odpovídající době, nebo o pozdější napodobeninu či novoražbu motivu.

Při sběratelském určení se vyplatí soustředit na kvalitu detailu a styl rytiny, protože právě ty prozradí původ a dobu. Podezřelé mohou být „měkké“ detaily, nevěrohodná struktura povrchu a neklidná hrana, které často doprovázejí napodobeniny. Naopak cenné jsou kusy s dobře čitelnou kompozicí na obou stranách, přirozeným vzhledem kovu a jasnou vazbou na krušnohorské prostředí, případně na pozdější kremnické pokračování tradice. Morové tolary jsou vyhledávané nejen pro vzácnost, ale i pro silný příběh: připomínají dobu, kdy se víra, strach i peněžní svět setkávaly v jediném malém předmětu, který měl chránit svého nositele.