Morové tolary

Morové tolary představují stříbrné tolarové ražby z jáchymovské mincovny vyráběné před polovinou 16. století, které jsou považovány za předchůdce krušnohorských medailí. Tyto specifické mince, nesoucí stereotypně obraz Mojžíšova hada na poušti a scénu ukřižování Krista, sloužily jako ochranné amulety proti moru a jiným nemocem, přičemž kombinovaly funkci platidla s apotropaickou a devociální rolí.

Historie

Vznik morových tolarů přímo souvisí s objevením bohatých stříbrných ložisek v Jáchymově (1516) a následným založením mincovny (1520). Když morová epidemie zasáhla Krušnohoří v letech 1520-1522 a zahubila třetinu obyvatel, hrabě Štěpán Šlik, majitel jáchymovských dolů a mincovny, nařídil ražbu speciálních tolarů s ochrannými náboženskými motivy. První doložený morový tolar pochází z roku 1523.

Řezači ražebních želez Melchior Peuerlein a Hieronymus Magdeburger jsou pokládáni za výtvarníky těchto ražeb. Peuerlein, pocházející z Norimberka, přinesl do Jáchymova vyspělou tradici německého medailérství. Jeho razidla vykazují mistrovskou techniku s detailním propracováním figur a nápisů. Magdeburger, činný v letech 1525-1540, vytvořil ikonograficky nejvlivnější typy, které se staly vzorem pro pozdější ražby.

Masová produkce morových tolarů nastala během druhé velké epidemie 1527-1530. Jáchymovská mincovna vyrazila tisíce kusů, které se rychle rozšířily po celé střední Evropě. Na rozdíl od běžných tolarů určených primárně pro obchod byly morové tolary žádány pro svou ochrannou funkci. Jejich hodnota přesahovala nominál - obchodovaly se s přirážkou 10-20%.

Úspěch jáchymovských ražeb vedl k napodobování v dalších mincovnách. Kremnice začala razit morové tolary kolem roku 1535 pod vedením mincmistra Christopha Fueszla. Kremnické exempláře se vyznačují vyšší reliéfností a často obsahují maďarské nápisy vedle latinských. Hall v Tyrolsku, Vídeň a Štýrský Hradec následovaly s vlastními variantami v letech 1540-1550.

Protireformace přinesla nový impulz produkci morových tolarů. Jezuité propagovali jejich používání jako součást rekatolizace. Císař Ferdinand I. nařídil v roce 1553 ražbu velkých sérií pro distribuci v oblastech postižených morem. Tyto "císařské" morové tolary nesly dodatečný nápis FERDINANDVS D.G. ROM. IMP. a rakouský znak.

Poslední pravé morové tolary byly raženy během epidemie 1562-1564. Pozdější ražby již měly spíše medailový charakter s průměrem přesahujícím standardní tolarový (42-45 mm místo běžných 40-41 mm). Třicetiletá válka přinesla krátké oživení - generál Albrecht z Valdštejna nechal razit morové tolary pro své vojsko (1625), ale tyto ražby měly především propagandistický charakter.

Ikonografie

Standardní ikonografický program morových tolarů byl pozoruhodně konstantní. Avers zobrazoval scénu z Numeri 21:6-9 - Mojžíš vztyčující měděného hada na poušti. Kompozice typicky ukazuje Mojžíše s holí ve tvaru T, na níž je obtočen had. Kolem jsou rozmístěni Izraelité - někteří umírající na hadí uštknutí, jiní klečící v modlitbě nebo vzhlížející k hadu pro uzdravení.

Revers nesl ukřižování Krista, často s Pannou Marií a svatým Janem po stranách. Kristus je zobrazován s trnovou korunou, nad hlavou titulus INRI. Některé varianty zahrnují lebku Adama pod křížem, Jerusalem v pozadí nebo symboly slunce a měsíce. Nápis obvykle cituje Jan 3:14-15: "A jako Mojžíš vyvýšil hada na poušti, tak musí být vyvýšen Syn člověka."

Paralela mezi starozákonním hadem a Kristovým křížem představovala centrální teologickou myšlenku. Had jako příčina i lék prefiguroval Krista, který vzal na sebe hříchy světa a stal se zdrojem spásy. Tento typologický výklad, populární ve středověké exegezi, získal během morových epidemií novou aktuálnost - pohled víry na ukřižovaného měl uzdravit tělesné i duchovní nemoci.

Okrajové nápisy obsahovaly invokace a modlitby. Typické byly: DEVS REFVGIVM NOSTRVM (Bůh naše útočiště), ASPICITE ET VIVITE (Pohleďte a žijte), IN TE DOMINE SPERAVI (V tebe, Pane, doufám). Některé tolary nesly chronogram skrývající letopočet ražby. Kremnické varianty často obsahovaly maďarský text: ISTEN SEGEDELMÜNK (Bůh naše pomoc).

Technické parametry

Morové tolary dodržovaly standardní tolarové parametry své doby - váha kolem 28-29 gramů, průměr 40-41 mm, ryzost 930-950/1000. Tato shoda s běžnými tolary byla záměrná - zajišťovala jejich akceptaci jako platidla. Odlišovaly se pouze ikonografií a někdy vyšším reliéfem, který vyžadoval více úderů při ražbě.

Kvalita ražby značně kolísala podle období a vytížení mincovny. Rané exempláře z let 1523-1530 vykazují mistrovské provedení s ostrými detaily. Masová produkce během epidemií vedla k poklesu kvality - opotřebená razidla, slabší údery, nedoražené partie. Sběratelsky nejcennější jsou první ražby s plným reliéfem a čitelnými nápisy.

Výroba razidel představovala náročný proces. Pozitivní model se vyřezával do měkké oceli, která se následně kalila. Pro jemné detaily (vlasy, drapérie) se používalo dodatečné rycí. Razidla pro morové tolary měla kratší životnost než běžná tolarová - složitější reliéf se rychleji opotřebovával. Průměrně vydržela 5-8 tisíc ražeb.

Funkce a použití

Primární funkcí morových tolarů byla ochrana před morem a jinými nemocemi. Nosily se na krku na řetízku nebo šňůrce, často v koženém nebo textilním pouzdře. Bohatší majitelé je nechávali zasazovat do stříbrných nebo zlatých obrub s dodatečnou výzdobou - emailem, drahokamy, rytím. Některé exempláře mají dodatečně proražený otvor pro zavěšení.

Církevní benedikce zvyšovala účinnost morových tolarů. Farnosti organizovaly hromadná svěcení, často spojená s procesími a kajícími bohoslužbami. Svěcené tolary se označovaly rytým křížkem nebo iniciálami kněze. Některé kláštery - například benediktini v Broumově - specializovaly na "zázračné" morové tolary svěcené u ostatků svatých.

Medicínské použití zahrnovalo přikládání tolaru k ránám nebo jeho ponoření do vody pro nemocné. Věřilo se, že stříbro má antiseptické účinky (což moderní věda potvrdila). Lékaři 16. století předepisovali "tolarovou vodu" jako součást léčby. Alchymisté vyráběli tinktury rozpouštěním stříbra z morových tolarů v kyselinách.

Votivní funkce se projevovala věnováním tolarů kostelům jako poděkování za uzdravení. Poutní místa shromažďovala stovky morových tolarů zavěšených u oltářů. Inventáře dokládají např. 347 morových tolarů v Mariazell (1580), 218 v Altöttingu (1590). Tyto votivní dary představovaly značnou hodnotu - církve je přetavovaly na liturgické náčiní.

Ekonomický aspekt

Morové tolary představovaly významný ekonomický fenomén. Jejich dvojí funkce - platidlo a amulet - vytvářela specifický trh. Během epidemií cena stoupala až na dvojnásobek nominální hodnoty. Spekulanti skupovali tolary v klidných obdobích a prodávali během morových ran. Městské rady někdy regulovaly ceny, aby zabránily lichvě.

Export morových tolarů přinášel značné zisky. Jáchymov vyvážel tisíce kusů ročně do Polska, Uher, Rakouska, Bavorska. Benátští obchodníci je distribuovali do Středomoří. Dokumenty dokládají objednávky - např. Norimberk 1529 (500 kusů), Vídeň 1533 (1000 kusů), Krakov 1543 (2000 kusů). Zisk z přirážky mohl dosáhnout 20-30%.

Padělání morových tolarů bylo rozšířené. Falzátoři snižovali obsah stříbra nebo razili podměrečné kusy. Některé padělky měly čistě mincovní charakter, jiné napodobovaly i ochrannou funkci. Tresty byly drakonické - padělatel Hans Seidl byl v Jáchymově upálen (1542) nejen za mincovní zločin, ale za "rouhání a ohrožení veřejného zdraví".

Rozšíření a varianty

Geografické rozšíření morových tolarů dokumentují nálezy a muzejní sbírky. Nejvyšší koncentrace je v bývalém Rakouském císařství, ale exempláře se nacházejí od Skandinávie po Sicílii. Obchodní cesty šířily tolary do vzdálených oblastí - exemplář z Jáchymova byl nalezen v Novgorodu, kremnický v Konstantinopoli.

Lokální varianty odrážely regionální tradice. Slezské napodobeniny přidávaly sv. Hedviku, polské sv. Stanislava, bavorské sv. Šebestiána. Městské ražby - Norimberk, Augsburg, Řezno - kombinovaly morovou tematiku s městskými znaky. Tyto "kvazi-morové" tolary měly spíše medailový charakter, ale cirkulovaly jako ochranné amulety.

Přeražby a kontramarky dokládají dlouhou cirkulaci. Morové tolary ze 16. století byly přeražovány během třicetileté války, někdy s ponecháním původních motivů. Kontramarky měst nebo církevních institucí garantovaly pravost a "účinnost". Nejčastější jsou kontramarky IHS, městské znaky nebo letopočty morových epidemií.

Sběratelská hodnota

Morové tolary patří k nejvyhledávanějším tematickým ražbám. Hodnotu určuje kombinace faktoru - ročník, mincovna, zachovalost, proveniece. Jáchymovské originály z let 1523-1530 v kvalitě EF dosahují cen 3000-8000 eur. Kremnické varianty jsou vzácnější - ceny 5000-12000 eur. Unikáty jako zlatý morový tolar Ferdinanda I. (1553) přesahují 100 000 eur.

Klíčové je rozlišení originálů od pozdějších restitucí. V 19. století vznikaly novodobé ražby z původních nebo napodobených razidel. Tyto "novoražby" mají numismatickou hodnotu, ale nedosahují cen originálů. Poznávají se podle ostřejšího reliéfu, odlišné patiny, někdy jiné hmotnosti.

Vědecký význam

Morové tolary představují unikátní pramen pro studium zdravotních krizí raného novověku. Chronologické rozložení ražeb mapuje průběh epidemií. Nápisy obsahují dobové medicínské teorie a náboženské interpretace nemoci. Opotřebení indikuje intenzitu používání během epidemických vln.

Metalografická analýza odhaluje technologické postupy a provenienci surovin. Izotopová analýza stříbra umožňuje určit důl původu. Mikroskopické stopy organických látek dokládají medicínské použití. Korozní produkty obsahují stopy látek používaných při "léčbě" - rtuť, olovo, síra.

Zajímavosti

• Největší depot morových tolarů - 89 kusů - byl objeven v roce 1967 v základech domu v Jáchymově
• Císař Rudolf II. vlastnil kolekci 300 morových tolarů, které považoval za magické talismany
• Paracelsus používal roztavené morové tolary pro výrobu "univerzálního léku" proti moru
• Morový tolar z Jáchymova byl nalezen v hrobě oběti moru z roku 1665 v Londýně
• Poslední funkční použití morového tolaru je doloženo z cholérové epidemie v Haliči (1873)
• DNA analýza koroze na morových tolarech z Vídně potvrdila kontakt s Yersinia pestis