Kúšánská říše

Kúšánská říše byla významnástředoasijská říše existující přibližně v letech 30-375 našeho letopočtu, která vznikla z nomádských kmenů a ovládla území od Střední Asie po severní Indii. Kúšánská říše je v numismatice proslulá svými rozmanitými mincemi kombinujícími řecké, římské, íránské a indické vlivy s portréty králů a různými náboženskými motivy.

Historie

Kúšánská říše vznikla ze středoasijských nomádských kmenů známých jako Yueh-či, které byly vytlačeny ze svých původních sídel v severní Číně expanzí Hunů kolem 2. století před Kristem. Tyto kmeny se přesunuly na západ a usadily se v Baktrií, kde postupně asimilovaly místní řecko-baktrské obyvatelstvo a přejaly mnoho helénistických kulturních prvků.

Prvním významným kúšánským panovníkem byl Kujula Kadphises (30-80 našeho letopočtu), který sjednotil různé nomádské kmeny a položil základy říšního uspořádání. Jeho syn Vima Takto rozšířil kúšánské panství na jih do oblasti Gandhára, zatímco Vima Kadphises (80-105) dobyl další části severní Indie a zavedl standardizovaný mincovní systém.

Vrcholu moci dosáhla říše za vlády Kaništy I. Velikého (127-150), který je považován za největšího kúšánského panovníka. Pod jeho vládou se říše rozprostírala od Aralského jezera a řeky Syr-darja na severu po řeku Gangu na jihovýchodě a zahrnovala významné obchodní města jako Kapisu, Pešávar, Mathuru a Taxilu. Kaniškov dvůr se stal centrem kultury a učenosti.

Kúšáni hráli klíčovou roli v mezinárodním obchodu jako kontroloři důležitých úseků Hedvábné stezky spojující Čínu s římským světem. Jejich říše se stala křižovatkou mezi Východem a Západem, kde se setkávaly různé kultury, náboženství a obchodní tradice. Tento multikulturní charakter se výrazně projevil v kúšánském umění a mincovnictví.

Kaniška I. se stal významným podporovatelem buddhismu a pod jeho patronátem se konal čtvrtý buddhistický koncil v Kašmíru. Buddhismus se z kúšánské říše šířil dále na sever do Střední Asie a Číny. Současně si Kúšáni zachovávali toleranci k jiným náboženstvím včetně zoroastrismu, hinduismu a místních kultů.

Po Kaniškově smrti říše postupně slábla vlivem vnitřních sporů, nájezdů kočovných kmenů a rostoucí moci Sásánovské Persie na západě a Guptů v Indii na jihovýchodě. Pozdní kúšánští králové ovládali již jen části původního území, především oblasti Gandhára a Baktrík. Poslední kúšánskí panovníci vládli do poloviny 4. století, kdy byli definitivně vytlačeni Kidaritskými Huny a jinými středoasijskými kmeny.

Kúšánské mincovnictví

Kúšánské mince patří mezi nejrozmanitější a nejzajímavější antické ražby díky svému synkretickému charakteru kombinujícímu prvky různých kultur. Raní kúšánští panovníci navazovali na řecko-baktrské tradice, ale postupně vyvinuli jedinečný styl odrážející multikulturní povahu říše. Mince zobrazovaly portréty králů v orientálních oblečeích s charakteristickými čepicemi nebo korunami.

Nejcharakterističtějším rysem kúšánských mincí byla náboženská rozmanitost motivů. Na rubových stranách se objevovala božstva z různých náboženských systémů - řecká božstva jako Hélios a Hérakles, íránské božnosti jako Mithra a Ahura Mazda, indické bohy jako Šiva a Buddha, i místní středoasijské kulty. Nápisy na mincích používaly řecké, baktrské nebo později kušánské písmo.

Technická kvalita kúšánských mincí byla obecně vysoká, zejména u zlatých emisí, které dosáhovaly hmotnosti až 8 gramů a patřily mezi nejtěžší zlaté mince antiky. Stříbrné tetradrachmy a drachmy sloužily pro běžný obchod, zatímco bronzové mince byly určeny pro drobné transakce. Zlato pro mincovnictví získávali Kúšáni pravděpodobně z obchodu s Římskou říší.

Mezi nejcennější kúšánské mince patří zlaté statéry Kaništy I. s jeho portrétem a různými božstvy na rubech. Tyto mince jsou dnes velmi vzácné a dosahují na aukcích vysokých částek. Kúšánské mincovnictví ovlivnilo pozdější středoasijské a severoindické ražby a stalo se vzorem pro následující dynastie v regionu.

Zajímavosti

• Kúšánská éra začínající rokem 78 našeho letopočtu se dodnes používá jako oficiální kalendář v Indii pod názvem šalivahana šaka.
• Kaniškov zlatý relikviář nalezený v Pešávaru je jedním z nejkrásnějších exemplářů kúšánského umění s řeckými, římskými a indickými motivy.
• Kúšáni byli první, kdo systematicky zobrazovali Buddhu v lidské podobě na mincích - dříve byl Buddha reprezentován pouze symboly.
• Gandhárské umění vzniklé pod kúšánskou patronací kombinovalo řecké sochařské techniky s buddhistickými náměty a ovlivnilo umění celé Asie.
• Kúšánští králové měli titul "devaputra" (syn bohů), což přejali z čínské koncepce nebeského mandátu a kombinovali s helénistickými tradice.